A veces, demasiadas veces, los Caminos hasta Santiago ya no discurren por donde el paso del tiempo los olvidó; lo hacen por donde las circunstancias socioeconómicas de la zona lo impusieron, los servicios existentes o inexistentes lo aconsejaron, o la voluntad política o caciquil de los hombres así lo decidieron o impusieron. Primero mejoraron los caminos, llegaron luego carreteras, autovías, urbanizaciones, campos de golf y aeropuertos; desdibujando, demoliendo o sepultando los caminos seculares. Llegaron los pantanos anegando sueños, los de los vivos y los de los muertos.También anegaron los viejos Caminos, y secretos esculpidos, tallados o pintados para perdurar e iluminar al buscador, que ahora andará perdido sin su guía, incompleta.
Tampoco es que al peregrino actual nos parezca importar mucho ese pasado. Tampoco tiene mucha importancia, de hecho ni nos lo planteamos la inmensa mayoría. El Camino actual es el que es, y para nosotros es El Camino, que siguiendo la estela del sol finaliza en Santiago, y eso es más que suficiente. Seguimos la sirga actual convencidos y emocionados pensando en que millones de peregrinos hollaron antes que nosotros esas mismas pistas de concentración parcelaria y carreteras secundarias. Hoy mismo se modifica un trazado oficial y salvo que el atentado sea realmente sangrante apenas nadie repara en ello: se actualizan las guías, los tracks, se pintan nuevas flechas del color conocido, las seguimos fidedignos -o sumisos- y asunto terminado. Por supuesto siguen tangibles, visibles, materiales e irradiantes de su mensaje una buena representación de templos y de lugares que son el embrión que germina en nuestro interior, manteniendo intactos (suponemos) su función transformadora y reveladora que hace que ese ecosistema general, incluyente y circundante obre su milagro en nosotros.

Para la mayoría de los peregrinos es suficiente con que el Camino esté bien señalizado. Que desde la última flecha vislumbremos la siguiente, para no perdernos, porque eso al parecer es trágico, nos paraliza la incertidumbre. Nos saca del Camino. Genera temor. En realidad, seguimos las flechas inconscientemente, porque están siempre ahí, donde de repente, tras sobrepasar la última del día, aparece el albergue elegido ¡Uff, reto conseguido!. Pensamos que somos libres en el Camino, convertimos lo que nos rodea en terreno sagrado, podemos caminar con los ojos cerrados, sintiendo la brisa en nuestros rostros...hasta que nos perdemos. Y de repente el sueño se transforma en consciencia ¡Ay Dios, que no veo las flechas! ¿Dónde estaba la última? Entonces eres consciente realmente, en un visto y no visto. Sientes físicamente una sacudida interior que te pone en tu sitio. Despiertas tu Yo dormido, porque ese que ha sentido ese golpe de realidad, de presencia, eres tú, el de verdad, y reaccionas. No te queda otra. Has de superar la adversidad. Esa misma que limita a muchos a lanzarse a peregrinar, a encontrarse consigo mismos, temerosos de perderse. ¿Está bien señalizado el Camino? Es pregunta recurrente.
Nada de lo anterior es una crítica. Estamos acostumbrados, necesitamos y buscamos esa seguridad subjetiva en la que creemos vivir, sin la cual algo se remueve en nuestro interior que no nos gusta. Decimos querer ir al Camino por diferentes razones, cada cual tiene la suya, deseosos o temerosos de salir de nuestra zona de confort, retándola, pero en realidad nos resistimos a perderla. Supongo que es una reacción humana; de los humanos actuales; de los acomodados al menos: nosotros.
Esa sacudida de consciencia y de búsqueda del bofetón de presencia es la que impulsa a otros a practicar actividades de riesgo extremo, poniendo en juego sus vidas. Coinciden las descripciones de no poder describir lo vivido, esa emoción que les impulsa a repetir o superar la experiencia, como nos pasa a muchos peregrinos.
En ocasiones, y muy recientemente en otro post, que es el que ha inspirado este tostón, algunos peregrinos plantean cuestiones relativas a ciertas variantes o a cómo acceder a visitar o transitar por lugares que despiertan nuestro interés, por la razón que sea, pero que al salirse del Camino marcado oficial parece anatema, preguntando si vale la pena, pudiendo encontrarse uno respuestas para todos los gustos. Casualmente, en el último post al que me refiero se citan lugares que sin género de dudas fueron refugio y cobijo, físico y espiritual, de no pocos peregrinos en los Siglos XI al XIII, como lo fueron otros muchos lugares "sagrados" por aquellos Caminos medievales hoy alejados del oficialismo flechero. Caminos que si bien seguían una ruta más o menos lógica y recurrente (hasta bien avanzada la moda de la peregrinación compostelana que dibujo cluniacensemente una sirga más delimitada) admitía todo tipo de variantes, ya sea por dificultades geográficas inesperadas, ya sea por veneración a ciertos lugares santos o reliquias, o por simple indicación de algún poblador para atajar, vadear, evitar conflictos locales o epidémicos, de vasallajes y enemistades, y cuantos motivos acudan a nuestra imaginación. 

Lo cierto es que si te sientas a meditar observando uno de esos lugares citados, jamás podrás sumergirte de lleno si desconoces que junto a aquél pequeño templo, magnífico a la vez que humilde, de aquél escondido y recóndito, hostil y encantador por igual paraje, pervivieron durante siglos comunidades de monjes y de monjas; pasó su infancia recibiendo los saberes que precisaba un futuro rey; que lo fue y que podemos imaginar (hay que echar mucha imaginación) caminando junto a alguno de sus educadores y maestros, entre la vida sencilla pero ajetreada que hoy una vez allí es simplemente inconcebible a la imaginación. En ese lugar, hoy, no hay flechas, ni jamás las hubo. 
Hoy mismo ponía como ejemplo la variante que en el Camino francés por Aragón conduce al monasterio viejo de San Juan de la Peña. Es un desvío en el que se endurece el sendero, que alarga considerablemente la etapa oficial (Jaca-Arrés), que conduce a un lugar único, al que todo peregrino medieval se dirigía sin dudar ni reparar en la dificultad de su acceso; donde existía la creencia de ser depositario nada menos que del Santo Grial; donde las emociones experimentadas allí, en su iglesia primitiva, o en la observación de los capiteles del claustro tallados con absoluta maestría y originalidad por el maestro de Agüero convierten en anécdota el rodeo dado y el cansancio, y al que hoy, pese a estar perfectamente señalizado con todo tipo de símbolos jacobeos, no creo que llegue a ser visitado ni por el 5% de los peregrinos que realizan la anodina pero cómoda etapa oficial. Recordemos que además del monasterio viejo, panteón real y cuna espiritual del Reino de Aragón, podremos visitar el nuevo, hoy hospedería (cara) y centro de interpretación del Reino de Aragón y del propio monasterio, así como la idílica localidad de Santa Cruz de la Serós, con las iglesias románicas de San Caprasio y sobre todo la imponente Santa María, no exenta tampoco de Historia y leyenda.
A casi todo el que se le pregunta te dice, - bueno, en este Camino no, lo dejaré para el próximo-. Pero en el próximo, si lo hay, tampoco suele haber hueco en nuestra apretada agenda.
La excusa más aceptable para admitir la omisión de la visita es la ausencia de albergue próximo. Existe un buen establecimiento en Santa Cruz para pernoctar, pero escapa del presupuesto medio del peregrino así que lo habitual es finalizar en el albergue de Santa Cilia, una vez descendido nuevamente al valle del Aragón y al Camino oficial, perdiéndonos con ello (otra excusa) la posibilidad de experimentar el albergue de Arrés, uno de los mejor valorados de todos los Caminos. Razones no le faltan.
A veces, demasiadas veces, inexplicablemente, queremos terminar cuanto antes nuestros Caminos, que tanto nos ha costado preparar, disponer del tiempo necesario o del presupuesto para realizarlo, y que una vez finalizado nos decimos ¿Ya? ¡Qué corto se me ha hecho! Hay Caminos cortos que no tienen por qué serlo; no me refiero al tiempo o la distancia, sino a la forma y predisposición a recorrerlo. Hay Caminos que se salen del Camino, que lo que tal vez hacen es conducirnos al verdadero Camino, ese que sin saber estábamos buscando, aunque no se vislumbre la próxima flecha. Una vez perdidos en ellos, tal vez sintamos la sacudida que nos despierte, que nos ponga en nuestro sitio, en nuestro Camino. Que realmente nos sitúe donde miles o millones de peregrinos -con cientos o decenas ya se justificaría-, o de quienes por ellos velaban, dejaron sus huellas; unas veces en el barro, otras en piedras labradas, otras uno presiente que permanecen aún allí inmateriales e invisibles.