Hoy lunes, día 2 de febrero, comenzamos la programación del mes con un excelente programa conducido por el profesor doctor, don Artur Filipe dos Santos, que desde su Sección de Portugal en los Caminos: Tradiciones y Leyendas Jacobeas; nos hablará del legado de Alfonso Henriques, pero quien era Alfonso Henriques (1109-1185), y que relación tuvo con el Camino de Santiago:

Fue el primer rey de Portugal y el verdadero fundador del reino portugués. Hijo del conde Enrique de Borgoña y de Teresa de León, nació en el seno del condado portucalense, que dependía del Reino de León.

De conde a rey

• Tras la muerte de su padre, el condado quedó en manos de su madre, Teresa.
• Afonso se rebeló contra ella y contra la influencia gallega y leonesa.
• En 1128, en la batalla de São Mamede, derrotó a las tropas de su madre: este momento suele considerarse el nacimiento político de Portugal.

La proclamación como rey

• En 1139, tras la legendaria batalla de Ourique contra los musulmanes, Afonso fue proclamado rey por sus tropas.
• En 1143, el Tratado de Zamora reconoció de facto la independencia portuguesa.
• El reconocimiento definitivo llegó en 1179, cuando el papa Alejandro III lo reconoció como rey mediante la bula Manifestis Probatum. Esto fue crucial: Portugal quedaba legitimado ante toda la cristiandad.

Relación con el Camino de Santiago:

1. El Camino como red política y diplomática

Alfonso Henriques gobernó en un momento en que el Camino de Santiago era la gran autopista cultural y religiosa de Europa.

• A través del Camino circulaban ideas, clérigos, caballeros, órdenes religiosas y legitimaciones.
• Para un reino recién nacido como Portugal, estar integrado en la red jacobea era vital para su reconocimiento internacional.
• La vinculación con Santiago reforzaba la idea de Portugal como reino cristiano legítimo, no como simple escisión de León.

👉 El Camino ayudó a “europeizar” Portugal.

2. Protección y promoción de rutas jacobeas portuguesas

Durante su reinado:

• Se consolidaron rutas de peregrinación desde el norte y centro de Portugal hacia Galicia.
• Favoreció monasterios, iglesias y hospitales que atendían peregrinos.
• El eje Coímbra–Porto–Tui–Santiago se convirtió en un itinerario esencial.

Esto dio lugar a lo que hoy llamamos el Camino Portugués, aunque entonces no tenía ese nombre.

3. Relación con la Iglesia y Compostela

Alfonso Henriques mantuvo una relación muy estrecha con el clero gallego y compostelano:

• La sede de Santiago era una de las más influyentes de Europa.
• Compostela actuó como aliado espiritual frente a León y Castilla.
• La devoción a Santiago reforzaba la imagen del rey como miles Christi (soldado de Cristo).

No es casual que el Santiago “Matamoros” encaje tan bien con el ideario reconquistador del rey portugués.

4. El modelo del rey peregrino y guerrero

Aunque no hay constancia clara de que Alfonso Henriques hiciera una peregrinación formal a Santiago:

• Su figura encarna el ideal medieval del rey protector de peregrinos y caminos.
• El Camino fue parte de su proyecto de reino: fe, guerra justa, hospitalidad y orden.

En este sentido, su relación con el Camino es estructural, no anecdótica.

5. Influencia jacobea en la identidad portuguesa

Gracias a Alfonso Henriques:

• Portugal se integra desde su origen en el espacio espiritual jacobeo.
• El Camino no separa Portugal de Galicia, sino que las une.
• Nace una tradición de peregrinación portuguesa a Compostela que será continua durante siglos.

6. Clave simbólica

Si lo miramos desde una lectura más profunda:

• Santiago es el apóstol del fin del mundo conocido (Finisterre).
• Alfonso Henriques funda un reino en el extremo occidental de Europa.
• Ambos comparten una misión de frontera, límite y trascendencia.

El Camino no solo lleva a Santiago: construye reinos, identidades y conciencia espiritual.

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