Hoy viernes, día 6 de febrero, recibimos en nuestros estudios al profesor Augusto Guedes de Castro, director de la Revista Románico para España y Portugal, que nos hablará desde su Sección de “Caminos a desandar” de la iconografía del Rey Mago “Baltasar” en el Camino Francés a Santiago.

En la Edad Media, los Reyes Magos no eran solo personajes bíblicos: representaban la universalidad del cristianismo. Cada uno simbolizaba un continente conocido:

• Melchor → Europa
• Gaspar → Asia
• Baltasar → África

Baltasar encarnaba al extranjero, lo lejano, lo exótico… y por eso su iconografía es la que más evoluciona y revela cambios culturales.

2. Primeras representaciones en el Camino Francés

En los siglos XI–XII, cuando el Camino Francés vive su gran auge, Baltasar NO suele aparecer como rey negro. Lo más común es verlo:

• Con piel clara, igual que Melchor y Gaspar
• Diferenciado solo por:
  • La edad
  • La barba
  • El gesto o la posición
  • A veces por su vestimenta “orientalizante”

👉 Esto no es casual: el románico busca claridad teológica, no realismo étnico. El mensaje era espiritual, no descriptivo.

3. La “exotización” progresiva de Baltasar

A partir del siglo XIII (románico tardío y gótico):

• Baltasar empieza a representarse como:
  • Más joven
  • Con rasgos africanos
  • En algunos casos, piel oscura

Esto coincide con:

• Mayor contacto con el mundo islámico y africano
• La expansión de relatos de viajes
• El gusto gótico por lo narrativo y lo humano

En el Camino Francés, esta transición es lenta y desigual: conviven imágenes “tradicionales” con otras más innovadoras.

4. Qué significa Baltasar para el peregrino medieval

Para quien caminaba a Santiago, Baltasar tenía una lectura muy potente:

• Representaba al que viene de lejos (como el peregrino)
• Al que reconoce a Cristo sin pertenecer al pueblo elegido
• Al extranjero que encuentra hospitalidad y sentido en el camino

💡 En ese sentido, el peregrino y Baltasar se reflejan uno en otro.

5. Ausencias y silencios

Algo importante:
En el románico del Camino no hay una intención “racial” moderna. La diferencia no se construye desde el color de piel, sino desde lo simbólico. La idea de Baltasar como rey negro se consolida más tarde, sobre todo en la Baja Edad Media y el Renacimiento.

6. Lugares donde fijarse especialmente

Si recorres o estudias el Camino Francés, presta atención a:

• Capiteles y portadas en:
  • Navarra
  • La Rioja
  • Burgos
  • Palencia
• Escenas de la Epifanía en claustros y tímpanos
• Detalles “raros”: gorros, túnicas, gestos → ahí suele esconderse Baltasar

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