Saludos. Otra referencia con las mismas reflexiones:  

Leyendas del Camino de Santiago: la ruta jacobea a través de sus ritos, mitos y leyendas

por Atienza, Juan G. (Juan García)

Lúcido de Louis Charpentier (Les Jacques et le Mystére de Compostelle, 1971) me convenció de que el Juego de la Oca era un manual lúdico concebido para la enseñanza iniciática de los peregrinos del Camino de Santiago. Desde entonces, he trabajado sobre la Ruta teniendo a menudo en cuenta dicha circunstancia. Y algunos otros estudiosos del fenómeno jacobeo han hecho lo mismo que yo, con la diferencia de que se les olvidó mencionar las fuentes de donde habían extraído la primera información

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• No voy a volver aquí sobre este asunto ya largamente tratado, salvo para confirmar que dicho juego, entre otras muchas advertencias, señala una parte al menos de algunas circunstancias camineras, como ese paso del mito al rito que aquí he venido resaltando y cuyas razones más profundas habrían sido demasiado prolijas de explicar, porque nuestro fin, al recorrer una vez más el Camino, era otro.

Sin embargo, sí hay un factor, creo que también perfectamente señalado en las reglas de ese Juego de la Oca, aunque suele pasar deliberadamente desapercibido, que merece la pena poner de manifiesto. Se trata del lugar de este mapa simbólico donde habría que ubicar a Compostela. Todos los que han establecido el paralelismo entre el Juego y el Camino, Charpentier incluido, se han inclinado por identificar la meta del tablero —esa que suelen llamar la Gloria— con Compostela, obedeciendo al pie de la letra el concepto de la peregrinación oficialmente establecido. Para todos ellos, Santiago de Compostela es el fin de la peregrinación. Por mi parte, no comparto esta idea y así lo manifestó muchas veces. Antes bien, tengo el convencimiento de que los que idearon el Juego a modo de una cartografía iniciática —que eso es lo que viene a ser, al fin y al cabo— dejaron bien establecida su intención en este sentido

• Hay una casilla, la de la Muerte, señalada generalmente en los tableros por la presencia de un cráneo con las tibias cruzadas, para la cual las reglas del juego Establecer que, quien caiga en ella, tendrá que abandonar el juegoo emprenderlo de nuevo desde sus inicios. Es decir, que si los dados le hacen caer en ella, habrá hecho una partida totalmente inútil. O, dicho de otro modo: que de nada le habrá servido seguir con fortuna todo el recorrido hasta allí, ni habrá podido aprovechar ninguna de las enseñanzas adquiridas, si cae en la trampa que le reserva esta casilla y se conforma con el mensaje que le transmite este lugar: un mensaje marcado por la figura y el signo de la Muerte, tal y como indica el tablero

Si esto es cierto, y muchos factores parecen abonarlo, Compostela no sólo no sería la meta final del peregrinaje, sino que aquellos peregrinos que se conformaron con llegar a ella y cumplir con los ritos establecidos en este sentido por la iglesia habrían llevado a cabo un viaje inútil. Volver desde Santiago a casa significaría lo mismo que abandonar el juego. Y la única opción sería regresar al inicio y re-emprender de nuevo el Camino, pero esta vez captando su mensaje como es debido: la única manera posible de sacar provecho a la peregrinación, estar en condiciones de sobrepasar la casilla fatídica y alcanzar esa victoria definitiva que se identifica con la Gloria.

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