Investigación USC: La autenticidad del Camino en la era digital
Estimados compañeros peregrinos, estimadas compañeras peregrinas:
Después de varias semanas aprendiendo muchísimo de vuestras experiencias en el foro, me gustaría presentaros un nuevo proyecto de investigación que recién hemos comenzado desde la Universidad de Santiago de Compostela:
Entre sendas y algoritmos: autenticidad digital y peregrinación en el Camino 2.0
¿Qué estudiamos? Nos fascina algo que hemos observado tanto aquí como en las experiencias que compartís: cómo los peregrinos contemporáneos integran las herramientas digitales (este mismo foro, apps, redes sociales, GPS) en sus experiencias durante el Camino.
¿Conectados o desconectados? Tradicionalmente, la peregrinación buscaba la desconexión del mundo moderno. Sin embargo, muchos peregrinos actualmente usan tecnologías digitales durante el Camino. Nuestra pregunta de investigación: ¿de qué modo la tecnología está transformando las maneras de entender el Camino?
¿Cómo podéis ayudar? Buscamos personas que quieran conversar conmigo sobre su experiencia durante el Camino, en una entrevista informal de unos 30 a 45 minutos (telemáticamente o en Santiago de Compostela, si estáis en la ciudad).
Por supuesto, la investigación no trata de juzgar si está “bien” o “mal” usar tecnología en el Camino, sino entender cómo construimos significado en nuestro mundo hiperconectado.
Garantías:
- Investigación oficial financiada por la USC bajo la Cátedra del Camino de Santiago y las Peregrinaciones (enlace a la resolución de concesión).
- Completo anonimato en cualquier publicación académica.
- Sujeta a protocolos éticos de consentimiento informado, donde podéis retirar vuestra participación cuando queráis.
- Los datos se almacenan de forma segura en servidores de la USC.
Si os parece interesante y queréis colaborar, podéis contactarme por aquí, por mensaje privado o en los canales de comunicación de mi perfil institucional.
Cualquier pregunta que tengáis no dudéis en consultármela.
Gracias por mantener vivo este espacio de intercambio y por todo lo que compartís con la comunidad peregrina.
Un saludo afectuoso.
- Inicie sesión o regístrese para comentar
Un estudio serio y pertinente, en mi opinión. Será interesante conocer las conclusiones. Gracias por tu ofrecimiento de colaboración, aquí hay personas que ofrecerían un sinfín de interesantes aportes.
Muchas gracias por tu comentario y por el interés en el proyecto, Indi. Me alegra mucho que consideres el estudio pertinente.
Estaré encantado de compartir las conclusiones preliminares cuando las tenga. Como compromiso de transparencia se podrán consultar en la web institucional de la Cátedra del Camino de Santiago; en el encuentro de Lecciones Jacobeas Internacionales (a celebrarse en julio 2026 en Santiago); y por supuesto, también las compartiré aquí en el foro para que la comunidad pueda acceder a ellas fácilmente.
Tienes toda la razón en que este foro alberga una comunidad con experiencias y perspectivas riquísimas, las cuales harán que la investigación tenga valor y refleje la complejidad de la peregrinación contemporánea.
Aprovecho el mensaje también para compartiros algo más de información del proyecto y los protocolos de consentimiento informado, por si fuera de interés.
En todo caso, si tú o cualquier otra persona del foro estáis interesados en colaborar, estaré encantado de conversar. Podéis contactarme por mensaje privado o en el correo disponible en mi perfil institucional.
Un abrazo.
Deberíais meter también a hospitaleros que es la otra parte .
Para ello sugiero contacteis con HOSVOL y también con algún hospitalero de albergues privados así como de la Xunta .lo tenéis fácil pues estáis en el camino
Totalmente de acuerdo con lo que propones, jabeque. La opinión de los hospitaleros sin duda alguna es importantísima para tratar de comprender nuestra pregunta de investigación, más con los cambios de regulación y debates que hay en torno a la gestión de los albergues. Muchísimas gracias por tu aportación.
Un saludo afectuoso.
Hola Asfiwal. El enlace para ampliar información del proyecto es restringido, exige iniciar sesión. Lo mismo ocurre con el de protocolos de consentimiento informado.
El enlace a la noticia en un periódico lleva a un texto en gallego.
Aunque luego explicas en un párrafo en qué consiste el proyecto, deberías tener en cuenta la dificultad que algunos, interesados en colaborar, podemos encontrar para informarnos antes de compartir nuestro conocimiento y nuestras vivencias con alguien a quien no conocemos.
Todo lo anterior no pretende ser una crítica, sino un comentario con ánimo de contribuir al éxito de un proyecto de investigación.
¡Muchísimas gracias, Javieraragones! He actualizado los permisos de acceso a los documentos y, creo, ahora no debería dar problemas.
Por otro lado, disculpad la noticia en gallego; al ser de la web de la USC entendí que tendría activada por defecto la opción para leerla en gallego, castellano e inglés. Sin embargo, veo que no, que únicamente está disponible en gallego. Disculpas nuevamente.
Muchas gracias también por tus buenos deseos.
Un saludo afectuoso.
Muchas gracias por tu rápida respuesta y gestiones para atender mis sugerencias. No hace falta disculparse por el texto en gallego, faltaría más, era solo una sugerencia.
Hola a todos y todas,
En primer lugar, disculpar por no haber informado antes sobre los avances de la investigación que presenté aquí hace unas semanas. Han sido un trabajo de campo muy intenso y recién he podido actualizar las comunicaciones, sabiendo que varios foreros compartisteis generosamente vuestras experiencias. Os agradezco vuestra paciencia.
Comentaros que ya están disponibles los primeros resultados:
1. Presentación en congreso en España
Recientemente presenté el diseño metodológico de la investigación en el II Congreso Internacional de Antropología, Historia y Filosofía (CIAHF): https://ciahf.org/ponencia/etnografia-digital-multimodal-en-contextos-rituales-desafios-metodologicos-y-oportunidades-analiticas/
La presentación se centró en los desafíos metodológicos de estudiar las prácticas digitales en contextos rituales como el Camino: cómo combinar de el trabajo de campo tradicional con la etnografía digital para comprender cómo las personas navegan entre experiencias físicas y online.
2. Artículo científico publicado
Los resultados principales se han publicado en Social Sciences, una revista académica de acceso abierto: https://www.mdpi.com/2076-0760/14/11/634
El artículo, titulado Sacred Yet Connected? How Contemporary Pilgrims Construct Digital Authenticity on the Camino de Santiago, identifica cuatro estrategias clave que los peregrinos emplean para integrar la tecnología manteniendo un sentido de autenticidad:
En lugar de ver la conectividad digital como algo que socava la peregrinación "auténtica", la investigación muestra que los peregrinos contemporáneos desarrollan prácticas para mantener experiencias significativas mientras permanecen conectados.
Muchas gracias de nuevo por vuestras aportaciones :)
Salud Asdiwal,
Soy de letras (mixtas, y a la segunda; me costó) con lo que los estudios académicos, si además se meten en algoritmos y cosas tecnológicas, me suenan a chino, pero conocí el camino hace ya años, antes de la masificación de los smartphones (A.S.), y si "la investigación muestra que los peregrinos contemporáneos desarrollan prácticas para mantener experiencias significativas mientras permanecen conectados" algo falla: o el concepto "significativas", o el mientras permanecen conectad@s o la veracidad de los testimonios aportados o yoqueséquécosasdeciencias, pero soplar y aspirar a la vez es más que complicado, y estar conectado y recogido a la vez también.
Creo, desde mi ignorancia asilvestrada, que una cosa es usar navegadores/guías digitales, el equivalente a los antiguos mapas y guías en papel que son utilidades necesarias para avanzar en territorios desconocidos, y otra cosa son las redes sociales y demás utilidades comunicativas o de entretenimiento, utilidades que no te acercan o unen a la realidad física en la que estás ni a las personas que te rodean, sino que te alejan, aíslan y abstraen.
Otra cosa es admitir que todo eso y más están metidos en el mismo dispositivo, que tod@s los peregrin@s lo usamos y que es de enorme utilidad bien gestionado, pero no me parece necesario hacer trampas al solitario creyendo que es inocuo y no afecta a la experiencia, utilizar un dispositivo que abstrae y reclama tu atención es poco compatible (en el momento de su uso, absolutamente incompatible) con mantener experiencias significativas. Pero soy de letras (mixtas) e igual mi testimonio es irrelevante.
El estudio utiliza técnicas preestablecidas para ello, con cierta dosis de independencia académica, supongo. El muestreo, tal vez no muy variopinto, arroja esos resultados una vez analizados por su autor, quien los interpreta y presenta.
Efectivamente hay peregrinos "desconectados", pero nunca del todo. Aquí estamos tú y yo como ejemplo
Por cierto, sin tecnología, tú y yo nunca nos hubiéramos conocido, lo que hubiera sido una pena
Me parece un buen trabajo, del que podemos extraer nuestras propias conclusiones y reflexionar sobre ello.
Gracias Asdiwal
Salud!,
no cuestiono la máquina, es útil para mogollón de cosas, y no profeso ni defiendo el ludismo, pero sí la conclusión del estudio tal y como queda resumido en la frase final.
La tecnología distrae y dificulta la concentración, eso no es una opinión, y difícilmente se te quedará la mente en blanco o te saldrás de tí mismo mientras te entra un wasap o le explicas a tu colega de Jaén lo caro que se ha puesto todo. Evidentemente cada cual hace el uso que quiere/cree conveniente, pero mientras se usa la tecnología me cuesta creer que se puedan tener -simultáneamente- experiencias significativas (esto sí que es opinión). De ahí mi comentario sobre lo que se entiende por "significativo" o por el sesgo de las opiniones (según las encuestas en éste país la inmensa mayoría del personal dice ser la hostia de feliz y a la vez el consumo de antidepresivos y ansiolíticos no deja de aumentar... algo falla en la autopercepción cuando te ponen una encuesta delante)
Pero lo dicho, soy de letras...
Sabes que estoy de acuerdo contigo en esa opinión, pero somos una minoría, lo que no quita que lo reivindiquemos, tal y como tú haces
Hola, Indi:
Muchas gracias por tus palabras (¡y por tu testimonio!, el cual espero incorporar en próximas publicaciones
).
Tienes toda la razón: todo estudio tiene siempre limitaciones metodológicas (*), pero precisamente por eso es importante someterlo al debate y a la reflexión crítica de quienes conocen el Camino desde dentro, como tú y otros forer@s.
Me gusta mucho tu observación sobre que nunca estamos del todo desconectados. Es verdad; incluso quienes caminan sin móvil suelen haberlo planificado online; y muchos de ellos acabarán compartiendo la experiencia después, por ejemplo en foros como este. Y sí, sin tecnología no estaríamos teniendo esta conversación, que para mí es valiosa precisamente porque aporta perspectivas que ningún estudio puede capturar completamente.
Al final, como bien dices, lo importante es que cada cual extraiga sus propias conclusiones. El objetivo no es dictaminar cómo "debe" hacerse el Camino, sino entender cómo se está haciendo—y quizá eso nos ayude a todos a caminar (y conectar/desconectar) de forma más consciente.
Un abrazo y gracias de nuevo.
(*) Sí me gustaría destacar que, pese a las limitaciones, el muestreo buscó la mayor diversidad posible, incluyendo las nacionalidades mayoritarias en el Camino, edades entre 35 y 80 años, variedad de rutas, peregrinos novatos y experimentados, y perfiles de uso tecnológico muy diversos—desde quien camina sin móvil hasta microinfluencers.
Hola, Xavier:
Agradezco mucho tu reflexión, que plantea cuestiones importantes sobre la relación entre tecnología y experiencia peregrina. Permíteme aclarar algunos puntos desde la perspectiva de la investigación:
Tienes toda la razón en que "soplar y aspirar a la vez" es complicado, y precisamente esa tensión es el núcleo del estudio. No se trata de afirmar que la tecnología es inocua o que no afecta la experiencia—todo lo contrario. La investigación documenta cómo los peregrinos negocian esa tensión mediante estrategias específicas: momentos designados para conectar/desconectar, espacios donde evitan el móvil, normas grupales sobre su uso y una documentación muy selectiva de la experiencia.
La distinción que haces entre navegación/guías (herramientas prácticas) y redes sociales (potencialmente distractoras) se alinea precisamente con uno de los hallazgos. Los peregrinos desarrollan reglas personales: por ejemplo, muchos usan el teléfono para navegar durante el día pero lo guardan mientras caminan, reservando WhatsApp o Instagram para la noche en el albergue. No es que estén "conectados todo el tiempo", es que alternan, de modos diversos, entre presencia física e interacción digital.
Sobre "experiencias significativas": no hablo de una única forma válida de peregrinar. Para algunos, documentar fotográficamente el Camino o crear un vídeoblog en Instagram parte integral de cómo procesan la experiencia; para otros, el móvil es solo una herramienta logística o incluso una herramienta inexistente en sus relatos. En este sentido, el estudio no juzga qué es "auténtico", sino que describe cómo los peregrinos construyen su propio sentido de la autenticidad en un contexto cada vez más permeado por lo digital.
Tu testimonio no solo no es irrelevante, sino que es muy valioso. De hecho, tu experiencia antes de smartphones representa algo que algunos peregrinos buscan recuperar hoy, y esa aspiración alimenta debates importantes sobre qué constituye un "verdadero" Camino. Al mismo tiempo, la realidad es que más de medio millón de personas caminan anualmente, la mayoría con smartphones, y comprender cómo intentan integrar tecnología sin perder significado puede aportar claves útiles para entender la experiencia peregrina actual.
Muchas gracias de nuevo por tu aportación.
Un saludo desde Santiago :)
Salud Asdiwal,
Por ahondar un poco más en el tema (e insistiendo una vez más en que ni soy ludita ni añoro lo anterior: todo cambia y la tecnología tiene una parte muy útil etc.), una de las principales víctimas del uso de smartphone -reafirmado por los propios testimonios de los peregrinos cuando afirman dejar para el final de etapa el uso de aplicaciones de comunicación y entretenimiento- es la convivencia, la comunicación y el compartir tiempo y comida con otr@s peregrin@s en los albergues, una de las mayores joyas que nos brinda el camino y que en ocasiones se transforma en el espectáculo patético de los dormitorios llenos de ojos dilatados frente a las respectivas pantallas y las zonas comunitarias vacías y en silencio. El Camino no son sólo etapas, monumentos y papeo; l@s otr@s peregrin@s son universos a conocer, otras experiencias, otras formas de ver la vida que con demasiada frecuencia se nos escapan ignot@s deslizándose junto a nuestras masas corpóreas sin dejar rastro mientras nuestra atención permanente secuestrada por las pantallas y las notificaciones. Estamos donde está nuestra atención.
Saludos!
Hola a tod@s. Muy certero comentario el tuyo Xavier. No solo en los dormitorios podemos ver esa imagen de las luces de pantalla, también,!y no es baladí el tema, es verlos dale que te pego al móvil una vez acabada la etapa. Se cambia el intercambio de impresiones con las personas que hacen tu misma etapa, con contarle tú experiencia a los “colegas” y así vanagloriarse de su “hazaña mañanera”. Una pena.
Bo Camiño.
Hola Penedo, yo estoy muy agradecida por poder leer las crónicas diarias de l@s compañer@s del Camino quienes después de hacer su etapa se dedican a escribir para contarnos de su experiencia. No hay otra manera de hacerlo (en el Camino) que con el móvil. Se puede contar de todo después de la peregrinación (¡también algo estupendo!), pero así perderíamos la sensación de participar y vivir su Camino en ese mismo momento. Escribir después de la etapa requiere tiempo que uno necesita para todas las tareas pendientes, también para descansar. El tiempo dedicado a nosotros es para mí un regalo de gran valor.
Escribir con el móvil puede ser también una necesidad para comunicarse con la familia. Presumir de su Camino me parece poco probable, porque el Camino no se hace para los demás. No obstante conozco gente que presume de sus viajes. No prestarle mucha atención, y ya está.
El uso excesivo del móvil va a alejarnos de los demás, no solo en el Camino. "El móvil nos acerca al mundo y nos aleja de la vida", leí por alguna parte esta frase. Si en el Camino estaríamos pegados a la pantalla todo el tiempo, perderíamos esa comunicación auténtica que alimenta el espíritu del Camino. Pero hay también gente que prefiere quedarse en silencio, sin charlas, lo entiendo y respeto.
¡Buen Camino!
Hola a todo@s. Hola caminamore. Veras, una cosa es contar en el foro el cómo te fue la etapa, sus peculiaridades, etc etc, y otra muy distinta es estar inmerso en el móvil durante una tarde como si no hubiera un mañana.
Puedo entender que las personas quieran comunicarse, faltaría más, pero el móvil, hechas las salvedades dichas sirve para todo lo contrario, para aislarse. Te pongo un ejemplo, qie es a lo que yo quiero referirme: Burgos -Hontanas, kilómetro arriba o abajo son 30-31 km. Frente al Albergue Puntido en Hontanas en la mitad de la calle, en una mesa circular, seis chicas, cada una con su móvil, estuvieron de reloj, me moleste en verlo, 1 h y 3/4 sin dirigirse la palabra entre ellas, solo el móvil y más móvil. A esto me refiero no, por ejemplo, a lo que está haciendo Fernando, Argitan y algún otro qie se me olvida, que dan una reseña muy valida(de Argitan me las estoy copiando para cuando vaya en Febrero) y ya. Esto último no es a lo que yo me refiero.
Un saludo caminamore.
Bo Camiño.
Hola Penedo,
¡muchas gracias por tu respuesta!
¡Totalmente de acuerdo contigo en cuanto a las seis chicas! También me extraña mucho ver cosas semejantes (ver a una pareja, cada uno con su móvil, sin ninguna conexión entre ellos; ver a alguien cruzando la calle y mirando el móvil, así la próxima generación tendrá la nuca torcida, ¡ojalá que no!).
¡Un saludo!
!Buen Camino!
Por cierto Asdiwal que yo también me uno a las felicitaciones. Que no esté de acuerdo con las conclusiones sólo demuestra mi necedad; el tema me parece interesantísimo y te lo has currado
¡Te he escrito! Encantado de participar.
Hola Asdiwal,
¡felicidades por tu trabajo! !Muy interesante el tema!
¡Saludos!
Muchísimas gracias a vosotros y vosotras por vuestro feedback y por las estupendas conversaciones y ejemplos que han surgido en el hilo.
Un abrazo.